乔治·奥威尔(George Orwell)是对的:“每一份记录都被销毁或篡改过，每一本书都被重写过，每一幅画都被重新画过，每座雕像和街道建筑都被重新命名过，每一个日期都被修改过。”这一过程还在日复一日、分分秒秒地继续着。历史已经停止了。”
作者所预见的文化马克思主义的最新表现是在布雷肯beacon国家公园，不久将被称为Bannau Brycheiniog国家公园。
这一更名无疑会受到一些分裂的威尔士民族主义者的欢迎。它通过遵循虚假的凯尔特人化标志的传统来推动反英语系的按钮——总是保留原始的英语，这样不会说威尔士语的82%的威尔士人就不会迷路。它以5世纪凯尔特国王Brychan Brycheiniog (Bryan来自布雷肯)的名字重新命名，激起了人们对国家地位的回归渴望。具有讽刺意味的是，Brychan Brycheiniog出生在爱尔兰，他娶了一位撒克逊公主，然后又娶了一位苏格兰公主，表现出了外向的倾向，而他的后代大多被认为生活在康沃尔。
最重要的是，在这个加冕年，它切断了英国人庆祝皇室和国家节日的惯例，从兰兹角到约翰·奥格罗茨，布雷肯灯塔就是以约翰·奥格罗茨命名的。首席执行官凯瑟琳·米林-琼斯无意中带着奥威尔式的幽默说，当地居民不一定要用新名字来称呼公园。
古典马克思主义理论提倡用似是而非的论证来打破现状。气候变化往往提供了弹药。显然，这个旧名字与碳的燃烧有关，因此“不好看”。公园管理局现在会阻止土地所有者在5月点燃庆祝篝火吗?也许他们自己会燃烧更多的碳来为地标建筑提供电力照明?值得关注的是，当局是否会计算并公布重塑品牌的碳成本，尤其是需要的新标识，以及纳税人的负担。
这里有一个令人不安的模式。国家公园常常成为官僚们拒绝农村人口的文化遗产和习俗，并强加政治正确教条的工具。当地的土地所有者和农民经常忙于维护景观结构而无暇参加会议，退休的外来人口获得了不成比例的影响力，他们可能太热衷于利用给予公园管理部门的规划控制权。布雷肯最近的疯狂行为是在湖区国家公园禁止在约翰·皮尔的土地上狩猎之后发生的。几个世纪以来，牧羊业对我们高原景观的创造至关重要，但它也受到威权主义的威胁。越来越多的农村人开始问，公园地位是福利还是负担。
杰米·布莱克特(Jamie blackkett)在丹弗里斯郡务农，著有“红布对公牛说”,“牛奶和蜂蜜之地”(卷纬机)
