芝加哥——去年斋月结束时，法伊扎·西迪基(Faiza Siddiqui)和每年数百万的穆斯林一样，正全神贯注地等待着月亮观测公告，以确定第二天是否为开斋节，即斋戒月后的节日。
西迪基是芝加哥大学(University of Chicago)的住院医师，她每隔几秒钟就刷新一下浏览器，因为休假的机会越来越少了。最后，在晚上10点左右。5月1日，芝加哥希拉尔、新月观察和其他观月组织宣布，加州和美国其他地区看到了月亮，这意味着开斋节将在第二天到来。
但对西迪基来说，一切都太晚了。
“我的轮岗对时间非常敏感。我最后还是去上班了。我必须进去，”她说。“当时是晚上10点. ...我觉得在最后一分钟让别人代班是非常不专业的!”
对于非伊斯兰国家的穆斯林来说，这是一个常规的困境，他们根据实际的月亮观测来庆祝斋月和开斋节，而不是根据日历日期，这意味着他们直到前一天晚上才知道开斋节是哪一天。
随着本周斋月即将结束，芝加哥地区的一些穆斯林今年感到了压力，而另一些人则表示，他们已经看到了一种变化，在工作中与人交谈请假变得更容易了。无论是在看到月亮还是预先计算的日期之后，穆斯林劳动力的规模正在增长，他们希望他们的同事在重大节日中得到同样的考虑和意识。
那些追随月亮的人是根据圣训(Sunnah)或先知穆罕默德(Prophet Muhammad)的传统和习俗来做的，这些传统和习俗构成了穆斯林的典范。其他人则依赖于一个预定的日期，即何时“可以”看到月亮。
Youssef Ismail是加州伯克利Zaytuna学院的天文学教授，也是Crescent Watch的创始人之一，他说在斋月开始和结束时观看新月是一项极其重要和复杂的责任。
他说:“第一天月亮落在太阳之后，所以观测月亮的时间很短。”新月观察依靠能见度预测来表明北美大部分地区是否有可能看到新月。
周四晚上，当像伊斯梅尔这样的月亮观察者去寻找新月以确定斋月的结束时，他们会寻找像头发一样细的新月。
伊斯梅尔说:“这是一条非常薄的银条——新月就像天空中的一根小睫毛。”“从月亮穿过地球和太阳之间的那一刻起，当它们在纵向上排成一行时，这被称为合。这时你就说新月已经诞生了。”
伊斯梅尔解释说，农历月是29天或30天，这取决于月亮实际出生的时间。
“先知说:‘在你看到新月之前不要斋戒，在你看到新月之前不要开斋。如果天空被云遮住了，你看不到新月，那么就用30天来完成这个月，”伊斯梅尔说。
这意味着，如果在斋月29日(今年是周四)看到月亮，开斋节将是周五。
他说，正确的方法需要注意的是，新月必须用肉眼看到，不能用双筒望远镜或望远镜，而且至少要有两个人才能看到。
像新月观察(Crescent Watch)这样的月球观测组织的部分作用是，当观测者站在不同的时区时，向其追随者通报月球观测情况。它通常在西海岸，那里的天空大多晴朗，阳光明媚，比中西部或东海岸有更好的观看条件，这意味着芝加哥地区的人们通常要等到西海岸的日落才能确定。
伊斯梅尔说:“从字面上讲，我们是北美的最后一句话，有时这是一种祝福，有时这是一种真正的负担，因为这个国家的每个人都在等待我们提出一份报告。”“压力很大。”
在芝加哥Loop的Expedia集团工作的Des Plaines居民Ayesha Ibrahim说，为了安全起见，她通常只会请两天假。
她说:“这不应该很复杂，尽管看起来很复杂，因为你给了他们两个选择，要么是周五，要么是周六。”但她已经了解到，为开斋节请假更适合与她的经理一对一地交谈，而不是给团队发信息。
易卜拉欣说:“我试着留出10到15分钟的时间来解释为什么我需要留出两天的时间，我是根据月亮的观察来的，这样我们就能确切地知道你前一天晚上是否下班。”
最近，Expedia Group举办了一个关于斋月的小组讨论，穆斯林讨论了斋戒的重要性，以及同事和主管如何更加包容。他们还讨论了为开斋节请假的问题。
易卜拉欣说:“当你必须解释月亮的时候，这就很复杂了——它没有具体的日期，不像圣诞节或其他节日。”
28岁的罗赫马特·奥莫瓦比(Rohemat Omowabi)住在西卢普区，在德斯普兰斯(Des Plaines)担任项目经理，她曾在亚马逊(Amazon)工作，她觉得与目前规模较小的公司相比，斋月在亚马逊得到了更多的认可。
“我不得不提醒我的老板，现在是斋月，我可能需要在最后10天改变工作时间表，”Omowabi说，因为这个月的最后10天传统上包括增加祈祷和仪式。“这仍然是一次以工作为中心的谈话，比如确保我不会错过任何会议，这样我以后就不会被赶出去了。我在亚马逊的时候就不一样了，我得说，这容易多了。”
像Omowabi这样的许多穆斯林不得不接受这样一个事实，即他们的宗教节日没有被赋予与其他主要节日同样的重要性。
Reem Subei是穆斯林倡导组织(Muslim Advocates)的高级律师。穆斯林倡导组织是一个全国性的民权组织，致力于在任何城市为穆斯林争取权益。她说，解决这一孤立问题的第一步是让管理层和高层在公司日历上承认伊斯兰节日和所有其他宗教节日，这可以为如何适应宗教节日奠定基调，并为公开讨论创造空间，“因为连日历上都不承认这些节日都会阻碍这一进程的开始。”
她说，重要的是，穆斯林和其他人一样，知道并理解他们有权享受宗教便利，无论是在办公室还是在其他地方。
苏贝说:“当我说有权利的时候，这是一个很大的条款，因为有太多的限制，我们还远没有达到我们想要的位置，让人们拥有最好的住宿方式。”“但是权利是存在的，我们和其他组织非常努力地教育人们这些权利。”
大多数雇主必须根据员工的宗教信仰为他们提供合理的便利，但苏贝说，即使是这样，也是一种平衡行为。她说，这些住宿不应该给雇主带来任何“不必要的困难”。然而，她希望看到雇主自己制定政策，允许每个人庆祝他们的宗教节日，而不会产生任何负面后果。
苏贝说:“我们希望有一个环境，邀请人们以一种考虑到每个人需求的方式来庆祝和实践宗教价值观。”“这需要文化的转变。这需要培训。这需要行政部门的程序和认识，事实上，促进多样性和包容性是通往成功、成长和积极的途径，并将为他们的就业场所带来直接和直接的好处。”
萨尔曼·阿扎姆(41岁)是一名企业律师，也是市中心伊斯兰中心的董事会成员，他曾推动芝加哥清真寺采用日历计算法，而不是月亮观测法。他说，他上周在清真寺宣布开斋节将于周五举行。
阿扎姆说:“这让人们很容易请假。”“最大的问题是，我们不知道确切的时间，这给经理和老板们的批准带来了挑战。当你有了一个具体的日期，至少会让事情变得容易一些。”
伊斯梅尔说，虽然他理解为开斋节设定一个方便的、预先确定的日期的吸引力，但从天文学的角度来看，而不仅仅是从宗教的角度来看，这是不合理的。
伊斯梅尔说:“如果你去美国海军天文台的网站，他们有一个关于伊斯兰历法和观察新月的部分。”“这是世界上最重要的科学天文台之一，他们还说，没有办法预测何时何地能看到月亮。如果你错了——如果有人犯了错误，无论是在发现还是在宣布上——我们要承担所有人的责任，这是一件大事。”
随着斋月接近尾声，数以百万计的人向月球观测委员会寻求帮助，伊斯梅尔说，这个过程重新振奋了他的精神。周四晚上7点30分左右，日落前20分钟，伊斯梅尔和他的家人住在圣克鲁斯山脉，他将开车到海拔1300英里的山脊上，俯瞰西方的地平线。
他的月球观测者团队将首先定位太阳落山的位置，因为它提供了月球位置的地标。他说，其他的也会随之而来。
伊斯梅尔说:“如果人们走出去参与圣训，你不会错的。”“你要么看到月亮，要么看不到。”
