我不会看加冕典礼了。不是因为我是一个新圆颅党，想要废除君主制，融化帝国皇冠，为国民保健服务提供大约五分钟的资金。我不希望看到在威斯敏斯特(Westminster)的注册办公室里，身穿灰色西装的Blob成员之间进行无聊的管理性权力交接。布莱尔总统，起立!请上前，女保护人苏·格雷!我们对你忠心耿耿，莱因克尔总督!
不，我不看加冕典礼因为我在参加婚礼。我的家人以前就经历过这种私人和公共庆祝之间的痛苦冲突。在她唯一儿子的婚礼上，我母亲花了大部分时间在一个偏远的高地场地徘徊，寻找WiFi，以便赶上艾玛·拉杜卡努(Emma Raducanu)美国网球公开赛(US Open)决赛的尾声。由于我被迫错过了这一历史性的程序，就像议会在议员身体不适时安排配对一样，我觉得共和国的首席执行官被迫代替我观看加冕典礼才是公平的。
因为Fomo(害怕错过)是真实存在的，所以我一直在仔细研究仪式的顺序，神学家弗朗西斯·杨(Francis Young)博士对此进行了阐述，他对1953年和2023年的礼拜仪式进行了详细的比较。虽然坎特伯雷大主教已经有几十年没有担任副牧师了，但这位大主教有点像副牧师的蛋。
一些现代化将被证明是令人感动的;在不打破与过去联系的情况下，对传统进行健康、创造性的重新想象。作为服役时间最长的威尔士亲王，凯里(忏悔的“主怜悯”)这次在威尔士。其他宗教的领袖将进入教堂，承认现代英国的多元性，但不会侵犯圣公会的核心服务。
许多古老的仪式服饰仍然存在;主要是通过诸如12世纪的加冕匙之类的手工艺品来表达的，而这些手工艺品不知怎么就逃过了最初清教徒的注意。国王选择强调君主政体的神圣元素。我们知道他比已故的女王更像高等教会;也许是受到他祖母的影响(王母对盎格鲁天主教的欣赏和巴滕伯格的爱丽丝公主的东正教精神)，而不是他母亲的低教会本能或他父亲的理性主义。仪式将以耶路撒冷圣化的圣油和教皇赠送的真十字架遗物为特色。
除了大主教，没有人会看到涂油的确切时刻——这是仪式中最神圣的部分。国王已经委托制作了一个华丽的三面遮阳篷，比1953年伊丽莎白女王的遮阳篷提供了更多的隐私。通常，在证明某件事是神圣的或特别的时候，少即是多。
王室非常清楚，摄像机的出现可能会打破这种魔力。电视转播1953年的加冕典礼是一项激进但非常成功的举措;拍摄1987年的《皇家淘汰赛》就没那么有趣了。国王选择“展示而不是讲述”来展示他所喜欢的美学。从新的加冕邮票(威廉·莫里斯风格的印花)到涂油屏，这一点随处可见，涂油屏上有一棵树叶上写着英联邦国家的名字的树。这些都是传统风格的有力图像。反复出现的动植物图像反映了国王的环保主义，这要归功于罗杰·斯克鲁顿而不是格蕾塔·桑伯格。
为了所谓的包容性原因而剥离传统可能会产生恰恰相反的效果。许多学校以进步主义的名义抛弃了校服，结果却发现，校服的缺失非但没有创造更团结的氛围，反而加深了分歧。在现代建筑中，出于平等主义的精神而抛弃传统风格的新建筑往往会深深地疏远大多数人。
我怀疑，类似的对包容性的错误渴望导致了这项服务的笨拙时刻——似乎是从兰贝斯宫(Lambeth Palace)而不是国王那里发出的。许多祷告都模仿《公祷书》冗长的语言语调，而不是相信《公祷书》流畅的节奏和韵律。坎特伯雷大主教会笨手笨脚地宣布，带鸽子的君主权杖是“正义与和平的象征”，而不是简单地把它交给君主，让象征意义自己说话。
宣誓效忠可能成为首相的“哑巴时刻”。急于取代世袭贵族宣誓的誓词，服务秩序鼓励我们所有人在电视前做。据推测，兰贝斯宫认为这会吸引人们。错了。他们根本没有意识到，我们从来都不是一个以向国旗或电台歌曲敬礼开始一天的国家，也没有意识到，自第一位伟大的伊丽莎白以来，当选择不“打开通向人们灵魂的窗户”时，君主制一直处于最强大的状态。它还忽视了英国公众对大规模不服从的健康偏好。
历史上的每个社会都依赖传统和仪式。在对缩减活动的强烈要求中，有一种卑鄙，甚至是自我厌恶的感觉——要求淡化我们社会特有的那些仪式(而且只有那些仪式)，或者解释它们的魔力。《加冕礼》使我们能够在现代中重新发现和学习古代。它将揭示国王本人在很久以前的一次演讲中所说的“那些永恒不变的真理”。
