政治抗议到底发生了什么?我问这个问题，是因为我的生活受到了抵制我认为是错误的政府政策和社会态度的道德责任的重大影响。在我的美国青年时代，越南战争和种族隔离是不可接受的罪恶，对示威活动的监督也不包括由穿着制服的慈父给我倒茶。
这些叛乱是——因为他们必须是——有纪律和精明的。他们的组织和实施都是严格的，这与面对可能改变生命(或终结生命)的后果是适当的。
当民权工作者被密西西比州的治安官杀害，肯特州立大学的学生被国民警卫队枪杀时，没有多少自我放纵的余地。最终，那个时代陷入了嬉皮士式的“爱之夏”自恋，但在它持续的时候，60年代的政治抗议模式惊人地展示了成年人的勇气和理想主义。
但这种负责任的纪律还有另一个层面。它是在严肃的意识形态指导下被告知的——而且往往是实际管理的。在麦卡锡清洗之后的十年或更长的时间里，仍有一支美国左翼——尽管肯定不像欧洲左翼那样开放或无所不在——仍然坚持自己的信条和组织能力。
任何反对政府和现有社会秩序的新兴抵抗运动都成为了可以被称为(取决于你的同情)同志团结或阴险渗透的目标。纯粹的、公开承认的马克思主义必须被排除在外，但仍有将资本主义描述为万恶之源的空间。
值得注意的是，在20世纪30年代和40年代，共产主义同路人在美国相当受人尊敬，因为苏联被认为是反法西斯的。只是随着冷战的出现，这种联系才被视为恶魔。
但旧的忠诚仍然存在，通常是在被称为“红尿布婴儿”的人创建的前线团体的掩护下，这些人是上一代老党员的成年子女。我不倾向于对有组织的极左派的存在对20世纪60年代的运动产生了多大或多大的影响进行历史考察。(我们这一代在青年时期的抗议活动后转向右翼的美国人已经写了很多关于这个问题的文章。)
现在令人感兴趣的是，自冷战结束以来出现的无条理、无纪律、不负责任的社会混乱的爆发。从试图禁止生物事实陈述的跨性别游说团体的纯粹愚蠢，到向民选政府发出最后通牒的气候极端分子的幼稚要求，都有一种非常相似的不现实感。
事实上，这些完全不同的原因在某种程度上似乎是同一现象的一部分，这并不奇怪。相信跨性别女性实际上是女性与要求立即停止使用化石燃料有什么共同之处?只有一件事:制造无政府混乱的欲望。
这种为了自身利益而煽动破坏的决心，甚至没有解决他人的权利问题——妇女的安全权利，或劳动人民使用道路的权利——因为它觉得没有必要参与政治争论。在解释其对受法律保护的自由的侵犯，为其傲慢的正义假设辩护时，不需要前后一致，甚至不需要合理。
这不是政治。这是一种以威胁为基础提出要求的自大狂。上周，一个名为“金钱叛乱”(Money Rebellion)的组织在劳埃德银行(Lloyds bank)年度股东大会上举行了示威活动。他们的声明写道:“(我们的行动)表明，我们将不再允许银行业闭门开会，同意提供摧毁我们的世界和未来的资金。”正如任何一位经验丰富的左翼导师可能会告诉这些业余人士的那样，这是一场极权主义政变的语言，它会立即使你的事业蒙上污点。
更严重的是，它没有解决气候活动家所要求的政策的直接后果。事实上，这些所谓的反资本主义鼓动者似乎根本没有试图解释他们的提议会对普通劳动人民的生活水平造成的直接损害。
我们正在经历的这段混乱的异议的疯狂时期——关于生物事实的非合法性的荒谬主张，以及将结束平等和广泛繁荣的不成熟的建议，是共同的货币——与曾经威胁世界实际灭绝的伟大意识形态辩论的崩溃直接相关，这是否太牵强了?
当旧的强硬左派介入任何新生的持不同政见者运动，向那些想要行使自己的权利带来社会变革的易受影响的新兵传播其影响力和权力时，这当然是邪恶的。
但要做到这一点，他们必须说服，提出一个案例，就基本价值观进行辩论。(毕竟，共产主义和资本主义都是启蒙运动的产物。)我们现在面临的是一场后理性的战斗，无端的行动伴随着最后通牒，分歧会被取消，通常还会受到人身威胁。
当共产主义崩溃时，流行说我们已经走到了历史的尽头。不幸的是，这可能是真的。
