现在，在某些道德环境下，殴打雕像显然是合法的，抗议者不可避免地会来抗议普洛斯彼罗和阿里尔。埃里克·吉尔(Eric Gill)为莎士比亚《暴风雨》(The Tempest)中的这两个人物雕刻的雕像，被展示在伦敦市中心英国广播公司(BBC)大楼的一个入口处的显眼位置上。与布里斯托尔(Bristol)人民抗议爱德华·科尔斯顿(Edward Colston)雕像一样，抗议活动也在持续。最近一次发生在今天凌晨，一个戴着蜘蛛侠面具的人爬上正在修复的普洛斯彼罗和阿里尔周围的脚手架，用锤子袭击了这座二级保护雕像。他们还挂起了一块谴责BBC的牌子。
1989年，菲奥娜·麦卡锡(Fiona mccarthy)出版了一本吉尔传记，书中揭露了吉尔曾性侵他的两个女儿，与姐妹乱伦，甚至与他的狗发生性关系——这些事实在吉尔于1940年58岁去世后出版的其他传记中被谨慎地忽略了。
包括极右翼活动家汤米·罗宾逊在内的反吉尔派在政治上似乎与科尔斯顿四人组等人没有什么共同之处，但与他们相似的是，他们可以指出几十年来的和平抗议被忽视了。去年1月，一名男子爬上广播大厦，据称企图破坏雕塑。据报道，他在现场对谈判人员说，如果麦卡锡的书出版时就采取行动，“我就不会在这里了，对吗?”
我们可以理解为什么这么多人反对我们的国家广播公司播放一个由性变态者雕刻的裸体儿童雕像。当然，有人会说Ariel是一个精灵，而不是一个真正的孩子;的确，1932年，当吉尔创作这座雕塑时，他让28岁的演员莱斯利·弗兰奇(Leslie French)为他做模特，当时弗兰奇在赛德勒威尔斯剧院(Sadler’s Wells)的老维克剧团(Old Vic company)饰演阿里尔。
早在吉尔的反常行为为公众所知之前，阿里尔的成员从一开始就引发了争议。菲奥娜·麦卡锡(Fiona mccarthy)在她的传记中写道:“BBC的主管们在油布后面预览了雕刻后，要求吉尔把风琴做得更小一些。”即便如此，这些有争议的机构仍被证明是有争议的，并成为下议院提出的问题的主题。
目前还不清楚这座雕像到底代表着什么。吉尔对他的委托感到相当困惑，从来没有完全理解普洛斯彼罗和阿里尔与广播有什么关系:“(阿里尔的)名字与无线电广播装置有密切关系”，这是他在1933年为《听众》(the Listener)撰写的一篇文章中所能想到的最好的名字。
他后来说:“这些数字……就像他们是莎士比亚笔下的人物一样，他们是上帝的父亲和上帝的儿子”，而菲奥娜·麦卡锡则认为他们代表了吉尔本人和他的养子戈尔迪安:“父亲神圣、睿智、保护、乐观，比莎士比亚的普洛斯彼罗更接近吉尔的自画像;儿子紧张、紧张、渴望，但又与父亲紧密相连。”
很有可能吉尔是故意用他的雕塑引起轰动的;他喜欢为了触电而触电。有传言说他工作时没有在工作服里穿内裤。
问题仍然存在:该如何处理这座雕像?我们可以同情那些对此感到恶心的人，同时也可以欣赏这样一种观点，即电影的主题与吉尔对女儿的可怕虐待之间没有直接联系。如果英国广播公司迫于公众压力将其拆除，人们可以合理地问，他们什么时候开始从这里搬走吉尔的其他作品:《播种者》(the Sower)，也被称为《播种者》(the broadcast)，一个引人注目的男性雕塑，矗立在广播大楼的接待处，描绘了一个分发玉米的人物;和更多的阿里尔的救援。
然后呢?我们要把这位20世纪最受尊敬的英国雕塑家的作品都清空吗?我们应该禁止Gill Sans字体的使用吗? Gill Sans字体是Gill发明的，从BBC到英国铁路，所有人都在广泛使用它。
萨沙·达格戴尔写了一系列关于吉尔女儿的诗，她说，没有一个快速的答案。“解决办法是把他的作品从收藏中移除，还是在上面标明这些作品是施虐者的作品，还是像以前一样把头埋在沙子里继续下去?”这些问题值得适当考虑。用锤子砸碎雕像并不能解决更深层次、更令人不安的问题，即如何在一个有缺陷的遗产的背景下继续前进，即使这对个人来说是一种宣泄——我不怀疑这一点。”
这似乎是最理性的做法，但目前爆发的反偶像运动意味着，长期以来一直试图忽视这个问题的BBC，现在没有太多时间仔细考虑雕像的命运:它将不得不被拆除或保护。
当然,从某种意义上说,BBC本身就是泡菜,它发现自己的部分责任,是我们新先锋的吹毛求疵的文化:人们可能会认为,如果合理,BBC认为这是适当的禁止Yorkshiremen开玩笑和诺埃尔•考沃德的“殖民主义”》引用疯狗和英国人在无线电四测试,以免引起犯罪,它怎么能忽略那些冒犯的突出显示一个裸体的孩子受到一个恋童癖吗?英国广播公司(BBC)现在可能会因自己对辩论两极分化的贡献而受到指责——这让我们这些受到艺术审查困扰的人感到遗憾。
