“全能的上帝首先种植了一个花园:它确实是人类最纯粹的快乐，”弗朗西斯·培根在他1625年的论文《论花园》中写道。但不和谐是伊甸园最初的果实之一，从那以后就一直蓬勃发展——尤其是在最盛大的园艺活动——皇家园艺学会切尔西花展上。
在本周开幕的2023年展览中，人们对“杂草”(现在改名为“弹性植物”)和“害虫”(“花园访客”)等曾经无处不在的术语进行了激烈的争论。园艺的灵魂正在被争论，传统的方法被批评为缺乏环保意识。与此同时，RHS的多元化和包容性大使马诺吉•马尔德(Manoj Malde)对之前提到的“双桶设计师”发起了猛烈抨击。
对包容性的强调与我加入RHS时所遇到的切尔西截然不同，当时我刚拥有了自己的第一个花园:位于伦敦东南部的一块狭长的土地。为了寻找灵感，我忠实地参加了这次展览，但很快意识到它不适合像我这样的园丁。它堂皇得不可思议，势利得无可比拟，与其说是诱人，不如说是疏远。
大约在我放弃皇家园艺学会会员资格的时候，园艺作家安娜·帕沃德(Anna Pavord)在一篇关于切尔西的文章中写道:“皇家园艺学会的统治机构一直是贵族和苗圃工人组成的奇怪联盟。”我最近成为了一个漂亮的中等规模花园的管理员，去年我重新加入了皇家园艺学会，发现贵族和苗圃工人在无序的撤退中，被多样性和可持续性的力量赶走了。
在某些方面，我觉得不像以前的会员那样格格不入。但奇怪的是，一种排斥被另一种排斥所取代——这一次是以包容的名义。随着意识形态的争论愈演愈烈，人们很难不怀疑主人公们是否对园林历史感兴趣。
对过去几个世纪的实践进行一次短暂的考察就会发现，与自然和谐相处的园艺并不是一种革命性的哲学，而是一种一直存在的哲学。
弗朗西斯•培根(Francis Bacon)在他宏伟的设计中，设计了一个“庄严的拱形树篱”，其中包含了笼鸟的塔楼，他将三分之一的土地用于“荒地……尽可能多地为自然荒野所衬托”。霍勒斯·沃波尔这样评价18世纪的园丁威廉·肯特:“他跳过篱笆，发现整个大自然就是一个花园。”1870年，威廉·罗宾逊在苏塞克斯郡的格雷夫特庄园创建了一个野生和栽培植物的花园，出版了《野生花园》。
所有这些伟大的园丁都采取了务实的方法来培育自然景观。与切尔西的文化战争相去甚远的是，在普通的花园中，常识精神仍然盛行。
我们可能会在合理的时候调整我们的做法:我刻苦地给菜地除草，用羊毛球作为保护屏障阻止那些更粘乎乎的花园访客。但是，在紫蓝色铁线莲和珊瑚菊之间播种的亮黄色毛茛，却没有被拔掉的危险。
这是一个令人焦虑的时代，园艺应该是一剂解药，而不是刺激物:这是切尔西花展记住其真正目的的好时机——快乐地庆祝培根的“最纯粹的人类快乐”。
