苏格兰教会大会(Church of Scotland General Assembly，简称GA)本月早些时候召开时，2023年会议的主题是:“记住你是谁”。如果说苏格兰教会有什么特色的话，那肯定是约翰·诺克斯的遗产，他是带领苏格兰宗教改革运动的煽动者。
诺克斯通过“枢密院教会”——小型圣经学习小组——帮助传播了他的宗教改革思想。诺克斯和他的女贞女牧师无疑将十诫熟记于心，包括出埃及记第20章第13节，不可杀人。那么，诺克斯对议会上周决定重新审视其对协助死亡的反对意见到底有什么看法呢?
离苏格兰议会就《协助绝症成年人死亡(苏格兰)法案》的引入进行辩论只有几周的时间了，议会同意进一步讨论这个问题。
不仅仅是约翰·诺克斯的鬼魂会因为是否应该帮助某人死去而争论不休;前任大会主持人无疑也会感到震惊。就在四个月前，牧师伊恩·格林希尔兹博士说，关心他人是苏格兰教会反对协助死亡的核心。正如格林希尔兹博士当时指出的那样，从禁止杀戮中走出来只需要修改法律，但这将意味着“一个重大的转变，一去不复返”。
相当多有影响力的苏格兰人似乎下定决心要把他们的国家——曾经是传统价值观的代名词——变成一个撕毁各种道德规范的国家。例如，前首席大臣尼古拉·斯特金(Nicola Sturgeon)推动了一项法案，允许16岁以上在苏格兰出生或居住的人，只需签署一份法定声明，就可以改变自己的法定性别，不再需要对性别焦虑症进行医学诊断。
当然，倡导变革的人并没有把它放在打破禁忌的角度。信仰影响论坛(Faith Impact Forum)的召集人卡伦·亨德利牧师(Rev Karen Hendry)说，这是一个思考何为善死的机会。该论坛是教会大会(Church’s General Assembly)委托研究协助死亡的机构之一。
对于那些支持协助死亡的人来说，一个好的死亡是你的生命在你自己选择的时刻结束，在医生给你的致命剂量的药物的帮助下结束。他们认为这是一种自主，就像有些人认为选择性别是一种自主一样。但是，其他看到“大神自治”通过协助死亡的方式对人们生活产生影响的人警告说，它不会给绝症患者带来某种无痛的快乐谷。相反，他们指出，它改变了医生和病人之间的关系，并诱使压力很大的亲属说服脆弱的家庭成员做一件体面的事，结束这一切。他们警告说，将辅助死亡从绝症患者扩大到残疾人的压力很大。
在荷兰，2002年通过的一项协助死亡法意味着，在医生的帮助下死亡已被视为一种正常现象。一项调查显示，在那些没有报告帮助别人死亡的荷兰医生中，近五分之一的人说他们不想麻烦，因为这是一个太大的行政负担。
然后是加拿大，2016年通过的允许协助死亡的法律于2021年进行了修订，不再局限于绝症患者。2017年，一份关于协助死亡的成本分析，直白地说明了国家支持的杀人行为的核心:“医疗协助死亡可以使加拿大每年的医疗支出减少3470万至1.388亿美元。”辅助临终切口的医疗保健的一个昂贵方面是对那些即将走到生命尽头的人的温柔，通常是一对一的姑息治疗。
尽管之前两次在苏格兰通过类似法案的尝试都以失败告终，但最新提案背后的动力正在积聚。对于这个国家来说，这是一个悬崖边缘的时刻。为了带来一个光明的新明天，苏格兰很可能会选择最严厉的解决方案:一个功利主义政权。换句话说，这是一种廉价的死亡解决方案。这根本不是关于善终的。
凯瑟琳·佩普斯特是《信仰的捍卫者:英国君主制、宗教和下一次加冕》一书的作者。
